Cuma namazı saatleri 22 Mart! İzmir'de cuma namazı saat kaçta?

İzmir'de cuma namazı saat kaçta kılınacak? sorusu sabah saatleri itibarıyla araştırılıyor. Diyanet illerin cuma namazı saatlerini paylaştı. İşte il il cuma namazı saatleri… İZMİR CUMA NAMAZI SAATİ Diyanet verilerine göre İzmir'de cuma namazı bu saat 13:23'de kılınacak. İL İL CUMA NAMAZI SAATLERİ İÇİN TIKLAYINIZ CUMA NAMAZI EN AZ KAÇ KİŞİYLE KILINABİLİR? Cuma namazının sahih olması için cemaatin şart olduğu konusunda bütün bilginler ittifak etmekle birlikte, gerekli görülen asgari sayının kaç olduğu hususunda farklı görüşler belirtmişlerdir. Cuma namazının kılınabilmesi için İmam Ebu Hanife'ye göre imamın dışında en az üç; İmam Ebu Yusuf ve İmam Muhammed'e göre ise imamın dışında en az iki kişi bulunması gerekir (İbnü'l-Hümâm, Fethü'l-kad&icirc;r, 2/60). Her ne kadar İmam Şâfi&icirc; kavli ced&icirc;dinde cuma namazının sahih olması için kırk kişinin bulunması şart koşulmuşsa da kavli kadiminde imam dâhil üç kişinin bulunması yeterli görülmüştür. Hanbel&icirc; mezhebine göre ise en az kırk kişi bulunmalıdır (Nevevi, el-Mecmu', 4/502; Zekeriya el-Ensâr&icirc;, el-Gurer, 2/8; İbn Kudâme, el-Muğn&icirc;, 2/242). Mâlik&icirc; mezhebine göre ise on iki kişinin bulunması şarttır (Haraşi, Şerhu Muhtasar, 2/76-77). Hz. Peygamber'in (s.a.s.) Medine'ye hicretinden önce Nak&icirc;u'l-Hadamat'ta kılınan cuma namazında kırk kişi hazır bulunmuştu (İbn Mâce, İkâmetu's-Salavât, 78 [1082]). Ancak daha az kişi ile cuma namazı kılındığı da bilinmektedir. Nitekim Hz. Peygamber'in (s.a.s.) emri ile Mus'ab b. Umeyr Medine'de 12 kişiye cuma namazını kıldırmıştır (Beyhak&icirc;, es-Sünenü'l-kübrâ, 3/255 [5617]). Res&ucirc;lullah (s.a.s.) , cuma namazını kıldırırken, ticaret kervanının geldiğini haber alan cemaatten on iki kişi dışında hepsinin dışarı çıktığı rivâyeti de sahih hadis kaynaklarında yer almaktadır (Buhâr&icirc;, Cum'a, 38 [936]). Öte yandan Hz. Peygamber bir yerleşim biriminde sadece dört kişi bulunsa bile, cuma namazının farz olduğunu bildirmiştir (Beyhak&icirc;, es-Sünenü'l-kübrâ, 3/255 [5617]). Görüldüğü üzere Hz. Peygamber'den (s.a.s.) gelen rivâyetler, biri imam olmak üzere en az dört kişinin bulunduğu yerde cuma namazının kılınabileceğini göstermektedir. Bu da cuma namazının kılınabilmesi için gerekli kişi sayısının alt sınırını belirler. CUMA HUTBESİNDE YAPILAN DUAYA 'AMİN' DEMEK CAİZ MİDİR? İslâm âlimleri, gerek cuma hakkındaki hadisleri, gerekse Res&ucirc;lullah'ın (s.a.s.) uygulamasını göz önüne alarak hutbenin esasını teşkil eden rükünler ile sahih bir hutbede uyulması gereken şartları ve hutbenin adabını tespit etmişlerdir (Kâsân&icirc;, Bedâiu's-sanâ&icirc;, 1/263). Hatip hutbe &icirc;rad ederken cemaatin konuşmasının doğru olmadığını ifade eden hadisler vardır (Buhâr&icirc;, Cum'a, 36 [934]; Müslim, Cum'a, 11 [851]; Muvatta', Cum'a, 6; Eb&ucirc; Dâv&ucirc;d. Salât, 234 [1112]; Tirmiz&icirc;, Cum'a, 368 [512]; Nesâ&icirc;, Cum'a, 22 [1401]). Hanef&icirc; ve Şâfi&icirc;ler bu hadislere dayanarak hutbe esnasında konuşmayı mekruh; Hanbel&icirc; ve Mâlik&icirc;ler haram kabul etmişlerdir (Kâsân&icirc;, Bedâiu's-sanâ&icirc;, 1/263; Şirb&icirc;n&icirc;, Muğni'l-muhtâc, 1/553). Diğer taraftan yine Res&ucirc;lullah'ın (s.a.s.) uygulamasını göz önüne alan İslâm âlimleri hutbede müminlere dua etmenin mendup veya rükün olduğunu söylemişlerdir (Kâsân&icirc;, Bedâiu's-sanâ&icirc;, 1/263). Buna göre, hutbenin dinlenmesi, bu esnada başka işlerle uğraşılmaması ve konuşulmaması gerekir. Ancak Hz. Peygamber'in (s.a.s.) ismi anıldığında sessizce salavat okunması, hatibin duasına 'âmin' denmesi, konuşma olarak değerlendirilmediğinden, bunların yapılmasında bir sakınca yoktur (bk. Kâsân&icirc;, Bedâiu's-sanâi', 1/264; İbn Âbid&icirc;n, Reddü'l-muhtâr, 2/158-159). CUMA NAMAZINDA İÇ EZANI OKUMANIN HÜKMÜ NEDİR? Cuma günü öğle vaktini bildiren ezân, Hz. Peygamber (s.a.s.) döneminde cami içinde hatip minbere çıktıktan sonra okunan iç ezândı. Bu sebeple cuma günü hutbeden önce okunan iç ezânın, hatibin huzurunda olması hutbenin sünnetlerindendir. Hz. Osman (r.a.) döneminde şehrin genişlemesi ve iç ezânın her tarafta duyulmaması üzerine, namaz vaktinin girdiğinin bildirilmesi maksadı ile dışarıda ezân okutulmaya başlandı. Hz. Peygamber'in (s.a.s.) uygulaması olan iç ezânın da okunmasına devam edildi (Kâsân&icirc;, Bedâ&icirc;', 1/152). CUMA NAMAZININ HÜKMÜ NEDİR? Cuma namazı âkil, bâliğ, muk&icirc;m ve mazereti olmayan erkeklere farz-ı ayındır. Farz oluşu Kitap, Sünnet ve icma ile sabittir. Yüce Allah, "Ey inananlar! Cuma günü namaz için çağrı yapıldığında, alışverişi bırakıp hemen Allah'ı anmaya koşun. Eğer bilirseniz bu, sizin için daha hayırlıdır. Namaz kılınınca artık yeryüzüne dağılın ve Allah'ın lütfundan nasibinizi arayın. Allah'ı çok zikredin ki kurtuluşa eresiniz." (el-Cum'a, 62/9-10) buyurmaktadır. Hz. Peygamber (s.a.s.) de "Cuma namazına gitmek, ergenlik çağına ulaşmış her Müslüman erkeğe farzdır." (Eb&ucirc; Dâv&ucirc;d, Tahâret, 124 [342]; Beyhak&icirc;, es-Sünenü'l-Kübrâ, 3/245-246 [5577-5579]) buyurmuştur. Cuma namazı, Hz. Peygamber (s.a.s.) döneminden günümüze kadar kılınagelmiş ve bunun farz olduğu konusunda herhangi bir farklı görüş ortaya çıkmamıştır.